Dari gema rebab dan tarian Mak Yong di halaman istana, ke kaligrafi khat yang menghiasi manuskrip Al-Quran—kekayaan budaya Patani terus hidup, menghubungkan masa lalu dan sekarang. Wilayah Patani, kini sebuah provinsi di Selatan Thailand, dahulu kala adalah sebuah kerajaan yang makmur dan berpengaruh di Asia Tenggara, jauh sebelum Kerajaan Sukhothai terbentuk pada abad ke-12 Masehi. Ia adalah pewaris langsung kepada Kerajaan Melayu Tua Langkasuka, yang akarnya mencecah abad ke-2 Masehi atau sekitar tahun 100 Masehi.
Peralihan ke Kesultanan Islam
Kedatangan Islam ke Patani dan wilayah Nusantara telah menjadi subjek perbincangan para sarjana. Namun, para sejarawan cenderung menempatkan kedatangan Islam ke Patani bertepatan dengan kedatangan Islam ke seluruh Kepulauan Melayu, iaitu pada akhir abad ke-13 Masehi. Namun, sejarawan tempatan meletakkan tarikh itu jauh lebih awal, seawal abad ke-10 atau ke-11 Masehi. Walaupun begitu, penyebaran ini tidak berlaku di peringkat istana pada awalnya, kerana pihak istana hanya secara rasmi memeluk Islam pada tahun 1457 Masehi.
Kisah pengislaman Raja Patani direkodkan dalam "Tarikh al-Fatani", catatan terawal sejarah Patani. Diceritakan bahawa Raja Paya Tunaqpa menghidap penyakit kulit kronik yang tiada tabib dapat mengubatinya. Seorang pendakwah Muslim bernama Syeikh Sa'id dari Pasai menawarkan diri untuk menyembuhkan raja dengan syarat baginda memeluk Islam setelah sembuh. Raja bersetuju, dan setelah pulih, baginda memeluk Islam dan mengambil gelaran Sultan Ismail Syah Zillullah fi al-Alam. Ini menandakan bermulanya pemerintahan kerajaan Muslim Patani pada tahun 1457. Kesamaan bentuk dan jenis batu nisan Raja Patani dengan Sultan al-Malik al-Saleh dari Pasai (yang memeluk Islam pada tahun 1297 Masehi) menunjukkan bahawa Patani telah menerima Islam lebih awal daripada penubuhan Melaka.
Pengislaman ini membawa perubahan signifikan dalam akidah, kebudayaan, bahasa, dan sosio-politik masyarakat Melayu di Patani. Tradisi Hindu dan animistik awal diadaptasi ke dalam amalan Islam, seperti yang terlihat pada batu nisan raja yang memaparkan teks Arab dari Al-Quran bersama motif lotus dan Meru Hindu-Buddha. Ini menunjukkan bahawa Islamisasi tidak menghapuskan sepenuhnya budaya sedia ada tetapi menyatukannya.
Seni Persembahan Tradisional
Patani kaya dengan seni persembahan yang mencerminkan sejarah dan evolusi budayanya.
- Mak Yong: Tarian ritual ini menggabungkan lakonan, muzik, dan tarian [dari prompt pengguna]. Ia berasal dari tradisi animistik/Hindu/Buddha dan, seperti Wayang Kulit, sering kali dipandang serong oleh pihak tertentu kerana asal-usulnya yang bukan Islam. Walaupun Mak Yong dan seni persembahan lain seperti Dondang Sayang dan Silat telah diiktiraf oleh UNESCO, terdapat kebimbangan bahawa versi "sanitized" yang muncul kurang keaslian berbanding versi asal yang mungkin menampilkan kostum tanpa lengan dan cerita dari kanun Hindu atau Buddha.
- Wayang Kulit: Cerita epik seperti Ramayana dibawakan dengan gaya tempatan [dari prompt pengguna]. Di Indonesia, Wayang Kulit bahkan membantu penyebaran Islam. Namun, di Malaysia, ia kadang-kadang dianggap "syirik". Walaupun terdapat usaha pemuliharaan, versi asalnya mungkin semakin pupus kerana generasi muda kurang berminat untuk mempelajarinya, dan perubahan dilakukan untuk mematuhi ajaran Islam.
Seni persembahan Melayu lain termasuklah Zapin, Inang, Ulek Mayang, Gayong, Canggung, dan Teater Bangsawan. Banyak daripada tradisi ini berakar umbi sebagai persembahan untuk raja-raja. Namun, beberapa amalan tradisional telah dihentikan kerana dianggap bertentangan dengan ajaran Islam.
Seni Khat dan Zikir
Seni khat, khususnya gaya Jawi, menghiasi manuskrip keagamaan dan undang-undang diraja [dari prompt pengguna]. Contohnya, Batu Bersurat Terengganu (1303 Masehi), yang merekodkan Islam sebagai agama tempatan, ditulis dalam Bahasa Melayu Tua menggunakan tulisan Arab. Ini menunjukkan penerimaan awal tulisan Arab dalam konteks Melayu.
Majlis zikir bulanan pula mengekalkan keakraban komuniti dan warisan lisan [dari prompt pengguna]. Bentuk muzik yang dipengaruhi Timur Tengah seperti ghazal juga dapat didengar di Johor, menunjukkan bagaimana unsur-unsur Islam telah diintegrasikan ke dalam muzik dan puisi tradisional Melayu. Islam telah memainkan peranan penting dalam membentuk identiti Melayu selama beratus-ratus tahun, sehingga upacara keagamaan seperti akad nikah, berkhatan, dan khatam Al-Quran menjadi sebahagian daripada budaya Melayu dengan sentuhan Melayu tersendiri, seperti menghidangkan pulut kuning kepada tetamu.
Jejak Arkeologi di Yarang
Pecahan tembikar dan struktur kota menyimpan cerita terpahat di tanah [dari prompt pengguna]. Penyelidikan arkeologi di lembah Sungai Patani, khususnya di kompleks Yarang, telah menghasilkan bukti yang mengesahkan catatan sejarah. Yarang, kumpulan tapak berparit sekitar 12 hingga 16 km dari Teluk Patani, mengandungi sebuah pusat seremonial Buddha bersejarah awal dan sebuah kubu Melayu kemudian. Penemuan artifak seperti Dharmacakra batu gaya Dvaravati, stupa mini gaya Gupta, dan linga Siva menunjukkan tapak Prawae (sebahagian dari Yarang) bertarikh dari abad ke-6 hingga ke-9 Masehi, sepadan dengan rujukan Cina awal mengenai Lang-chia-shu. Ini menunjukkan bahawa Yarang lebih merupakan pusat seremonial pada zaman pra-Islam daripada pusat perdagangan utama.
Tapak Kerisik (Kampung Ban Kru Se), terletak 6 km timur bandar Patani sekarang, telah dikenal pasti sebagai lokasi pelabuhan perdagangan Islam bersejarah penting Patani. Penemuan serpihan tembikar dari zaman Ayutthaya dan serpihan tembikar serta porselin Cina dari Dinasti Ming hingga Qing jelas membuktikan kepentingan perdagangan antarabangsa di tapak ini. Syukri mencatat bahawa ibu kota pra-Islam Kota Malighai dipindahkan ke pesisir Kerisik, yang kemudiannya dikenali sebagai Patani.
Untuk menghayati jejak arkeologi ini, anda dapat membayangkan lawatan maya ke galeri foto artifak yang ditemukan di Yarang, seperti tembikar kuno, patung-patung, dan sisa-sisa struktur kota.
Penutup dan Tindakan
Melestarikan warisan Patani bermakna memelihara identiti dan kreativiti Melayu. Ia adalah kisah tentang bagaimana budaya berkembang, beradaptasi, dan terus hidup melalui pengaruh dan perubahan.
Apakah aspek budaya Patani yang mahu anda dalami? Kongsi cadangan anda di ruangan komen!
